一、案例背景
習(xí)近平強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造出了中華文明的突出特性，要認(rèn)識到“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈”，江南水鄉(xiāng)文化是特色鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主脈之一。杭州亞運會開幕前，習(xí)近平總書記到浙江考察調(diào)研時提出“賡續(xù)歷史文脈，加強文化遺產(chǎn)保護，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的明確要求。江南水鄉(xiāng)文化擁有獨具一格的文化景觀、文化內(nèi)涵和文化特色，《江南水鄉(xiāng)文化概論》課程的教學(xué)以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為重點，強調(diào)實現(xiàn)江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機銜接，將習(xí)近平總書記提出的“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一命題作為落腳點。
二、主要做法
（一）自然美：“古鎮(zhèn)-畫畫吾鎮(zhèn)”教學(xué)與實施
繪畫可以讓學(xué)生對客觀現(xiàn)實結(jié)構(gòu)、空間與形體有更明確的認(rèn)知。古鎮(zhèn)教學(xué)以“實戰(zhàn)烏鎮(zhèn)”為主。烏鎮(zhèn)有園林民居、小橋流水、茶館勾欄，更是世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會舉辦地，其中習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的理念主張是重要拓展知識點。
課程由教師帶領(lǐng)學(xué)生通過視頻進入到“江南古鎮(zhèn)的世界”，激活“沉浸式”居民的感覺。學(xué)生以“我的家在古鎮(zhèn)”為主題，分組進行“江南六大古鎮(zhèn)”資料自主調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯報。給學(xué)生一周的課后時間，為“古鎮(zhèn)畫像”，細(xì)品味古鎮(zhèn)的“自然美”?！爱嬒瘛边^程中，不僅要剖析古鎮(zhèn)的空間布局、建筑特色和文化風(fēng)尚，解讀古鎮(zhèn)的歷史與發(fā)展，同時必須包含烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會展中心，為做好新時代古鎮(zhèn)的“講述者”做準(zhǔn)備。
（二）藝術(shù)美：“園林-廠牌之戰(zhàn)”教學(xué)與實施
江南建筑園林作為我國古典園林的杰出代表，以其建筑風(fēng)格中別樣的亭臺樓閣、幽雅的綠植林蔭等對我國人民的自然觀、人生觀具有較為獨特的折射作用。習(xí)近平總書記強調(diào)保護好傳統(tǒng)街區(qū)，保護好古建筑，保護好文物，就是保存了城市的歷史和文脈。江南私家園林詩情畫意、幽雅質(zhì)樸、師法自然、居游合一，聞名遐邇。
教學(xué)任務(wù)以“私家園林 廠牌燃戰(zhàn)”為主題，分組從滄浪亭、獅子林、留園、拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、退思園七大私家園林中挑選“廠牌”，學(xué)生小組作為廠牌主理人，深入分析園林“筑山、理水、植物、建筑、書畫”六大構(gòu)成要素，并制作成PPT，進行1V1匯報，匯報完畢后小組以外的同學(xué)進行投票排名?！八郊覉@林 廠牌燃戰(zhàn)”的任務(wù)形式，結(jié)合流行話題，用火藥味十足的競賽模式引導(dǎo)學(xué)生更好地對園林知識進行二次加工和記憶，為做好園林的“講述者”助力。
（三）人格美：“藏書-角色扮演”教學(xué)與實施
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！绷?xí)近平總書記殷切希望大家要愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書。明清時期，江南藏書事業(yè)迅猛發(fā)展，藏書家們嗜書如命的藏書精神，世代相傳的恪守精神，愛書以德的開放精神和崇文尚學(xué)的好讀精神，值得學(xué)生去“沉浸式”體悟。
學(xué)生通過“沉浸式”扮演藏書家本人，剖析藏書家所在的歷史背景，解讀藏書家的性格與精神，并最后通過戲劇表演的形式“入戲”，形成對江南私家藏書樓和藏書家的深刻認(rèn)識。“藏書家扮演”活動需要更換妝容和服飾，并設(shè)計劇本表演。需將視頻故事拍攝下來，后期在課堂中進行匯報討論，還需在網(wǎng)絡(luò)中傳播發(fā)表，真正在課堂上做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳承與創(chuàng)新。
（四）理想美：“非遺-我的攤位”教學(xué)與實施
習(xí)近平總書記在浙江省時期，提出不能造成文脈斷裂的要求，推動永昆（永嘉昆曲）的保護列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護計劃之中、促成“中國越劇藝術(shù)節(jié)”成功舉辦、推動建成龍泉青瓷博物館、倡導(dǎo)弘揚大禹精神，動員全社會共同傳承和保護中華文化。非遺具有民族民間特性，有較高的歷史、科學(xué)、文化和社會價值，是民族個性、民族審美的活的顯現(xiàn)。在非遺板塊，理論部分側(cè)重非遺技藝的介紹，而“沉浸式”扮演角色部分，需要學(xué)生設(shè)身處地從非遺傳承人出發(fā)，去打造一個屬于自己的“非遺攤位”，去深刻體會非遺傳承過程中的“理想美”。
嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院擁有非遺展廳，課程要求學(xué)生選取一個嘉興市內(nèi)的非遺，扮演非遺傳承人的助手，為非遺展廳設(shè)計自己的“展示攤位”。此次任務(wù)，需對接非遺傳承人，做好資料準(zhǔn)備和采訪工作；需整理資料，為非遺攤位做好策劃和物料準(zhǔn)備；需正式“出攤”與宣傳。班杜拉在其社會認(rèn)知論里強調(diào)了個體的能動性，而這種能動性最主要地體現(xiàn)在人具有觀察學(xué)習(xí)的能力。很多社會學(xué)習(xí)都是通過觀察他人的實際表現(xiàn)及其帶來的相應(yīng)后果而獲得的。引導(dǎo)學(xué)生小組與非遺傳承人深入交往，用“攤位”這一現(xiàn)實場域的體驗與感染，喚醒大學(xué)生的審美基因，更是引導(dǎo)學(xué)生從“模仿者”到“參與者”，讓“非遺理想”更好的走進現(xiàn)實。
（五）信念美：“名人-TA故事”教學(xué)與實施
歷史文化名人因其巨大的人格魅力和重大貢獻，在某種程度上左右著民族的價值觀。江南地區(qū)文化名人輩出，科學(xué)、文學(xué)、繪畫等層面歷朝歷代涌現(xiàn)無數(shù)，嘉興亦如此，晚清大儒沈曾植、國學(xué)大師王國維、文壇巨匠茅盾、新月派詩人徐志摩、漫畫家豐子愷和張樂平……
此次任務(wù)聚焦名人身上的“信念美”，布置學(xué)生分組探訪王國維、豐子愷等名人故居，用故居導(dǎo)游的角色，去講述“TA的故事”。“信念美”的教育應(yīng)是浸潤式的，通過“TA故事”的講解，一方面在課程尾聲查驗旅游專業(yè)同學(xué)的導(dǎo)游講解能力，另一方面讓大學(xué)生“沉浸式”感受名人的人生軌跡、家國情懷、事業(yè)追求和理想信念，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。
三、主要成效
習(xí)近平強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造出了中華文明的突出特性，要認(rèn)識到“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈”。學(xué)生在江南劇本中的“沉浸式”角色扮演，核心就在于精神浸潤！在“園林-廠牌之戰(zhàn)”之中，“拙政園no.1”小組從布局講到色彩，從雪香云蔚亭談到曼陀羅花館，蘇州的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就在眼前；在“藏書-角色扮演”中，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”的“宋濂”故事，演出了修身養(yǎng)德的人格美；“名人-TA故事”中，講解人格魅力、奮斗歷程、精神思想的過程就是塑造思想、情操和修養(yǎng)……
四、反思探討
課程將江南水鄉(xiāng)文化這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為一個大“劇本”的概念，整合思政資源，用“沉浸式”地審美實踐，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性與能動性，有助于培養(yǎng)學(xué)生成為中國旅游文化的傳播者，講好江南水鄉(xiāng)文化故事，打響江南水鄉(xiāng)品牌；有助于增強學(xué)生文化自信，傳播中國文化，傳承民族文化；有助于不斷踐行社會主義核心價值觀，建立民族自豪感，增強愛國主義精神，最終將學(xué)生培養(yǎng)成為江南文化的講述者、德才兼?zhèn)涞睦硐胝吆透矣谧穳舻膴^斗者。
五、相關(guān)思政元素
文化自信、愛國主義、堅定信念、民族自豪
